Chapitre 1- Verset 1 - Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Évangile de Dieu, -
- Verset 2 - qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures,
- Verset 3 - et qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair,
- Verset 4 - et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de sainteté, par sa résurrection d'entre les morts), Jésus Christ notre Seigneur,
- Verset 5 - par qui nous avons reçu la grâce et l'apostolat, pour amener en son nom à l'obéissance de la foi tous les païens,
- Verset 6 - parmi lesquels vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Jésus Christ-
- Verset 7 - à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints: que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ!
- Verset 8 - Je rends d'abord grâces à mon Dieu par Jésus Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renommée dans le monde entier.
- Verset 9 - Dieu, que je sers en mon esprit dans l'Évangile de son Fils, m'est témoin que je fais sans cesse mention de vous,
- Verset 10 - demandant continuellement dans mes prières d'avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d'aller vers vous.
- Verset 11 - Car je désire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis,
- Verset 12 - ou plutôt, afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi.
- Verset 13 - Je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, que j'ai souvent formé le projet d'aller vous voir, afin de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations; mais j'en ai été empêché jusqu'ici.
- Verset 14 - Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants.
- Verset 15 - Ainsi j'ai un vif désir de vous annoncer aussi l'Évangile, à vous qui êtes à Rome.
- Verset 16 - Car je n'ai point honte de l'Évangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,
- Verset 17 - parce qu'en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est écrit: Le juste vivra par la foi.
- Verset 18 - La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,
- Verset 19 - car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.
- Verset 20 - En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'oeil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,
- Verset 21 - puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur coeur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres.
- Verset 22 - Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous;
- Verset 23 - et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles.
- Verset 24 - C'est pourquoi Dieu les a livrés à l'impureté, selon les convoitises de leurs coeurs; en sorte qu'ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps;
- Verset 25 - eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen!
- Verset 26 - C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes: car leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature;
- Verset 27 - et de même les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement.
- Verset 28 - Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes,
- Verset 29 - étant remplis de toute espèce d'injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice; pleins d'envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignité;
- Verset 30 - rapporteurs, médisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, dépourvus d'intelligence,
- Verset 31 - de loyauté, d'affection naturelle, de miséricorde.
Verset 32 - Et, bien qu'ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font.
- Chapitre 2
- Verset 1 - O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
- Verset 2 - Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité.
- Verset 3 - Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu?
- Verset 4 - Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?
- Verset 5 - Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
- Verset 6 - qui rendra à chacun selon ses oeuvres;
- Verset 7 - réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l'honneur, la gloire et l'immortalité;
- Verset 8 - mais l'irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l'injustice.
- Verset 9 - Tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec!
- Verset 10 - Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec!
- Verset 11 - Car devant Dieu il n'y a point d'acception de personnes.
- Verset 12 - Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi.
- Verset 13 - Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.
- Verset 14 - Quand les païens, qui n'ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n'ont point la loi, une loi pour eux-mêmes;
- Verset 15 - ils montrent que l'oeuvre de la loi est écrite dans leurs coeurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou se défendant tour à tour.
- Verset 16 - C'est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus Christ les actions secrètes des hommes.
- Verset 17 - Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,
- Verset 18 - qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi;
- Verset 19 - toi qui te flattes d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
- Verset 20 - le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité;
- Verset 21 - toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!
- Verset 22 - Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges!
- Verset 23 - Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!
- Verset 24 - Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit.
- Verset 25 - La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
- Verset 26 - Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision?
- Verset 27 - L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision?
- Verset 28 - Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair.
- Verset 29 - Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du coeur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
- Chapitre 3
- Verset 1 - Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilité de la circoncision?
- Verset 2 - Il est grand de toute manière, et tout d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.
- Verset 3 - Eh quoi! si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu?
- Verset 4 - Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu'on te juge.
- Verset 5 - Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.)
- Verset 6 - Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde?
- Verset 7 - Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur?
- Verset 8 - Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.
- Verset 9 - Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché,
- Verset 10 - selon qu'il est écrit: Il n'y a point de juste, Pas même un seul;
- Verset 11 - Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;
- Verset 12 - Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;
- Verset 13 - Leur gosier est un sépulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs lèvres un venin d'aspic;
- Verset 14 - Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume;
- Verset 15 - Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;
- Verset 16 - La destruction et le malheur sont sur leur route;
- Verset 17 - Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;
- Verset 18 - La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux.
- Verset 19 - Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
- Verset 20 - Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.
- Verset 21 - Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,
- Verset 22 - justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.
- Verset 23 - Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;
- Verset 24 - et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.
- Verset 25 - C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,
- Verset 26 - de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.
- Verset 27 - Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des oeuvres? Non, mais par la loi de la foi.
- Verset 28 - Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi.
- Verset 29 - Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des païens? Oui, il l'est aussi des païens,
- Verset 30 - puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.
- Verset 31 - Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.
- Chapitre 4
- Verset 1 - Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?
- Verset 2 - Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.
- Verset 3 - Car que dit l'Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.
- Verset 4 - Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;
- Verset 5 - et à celui qui ne fait point d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.
- Verset 6 - De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres:
- Verset 7 - Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!
- Verset 8 - Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché!
- Verset 9 - Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
- Verset 10 - Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis.
- Verset 11 - Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,
- Verset 12 - et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.
- Verset 13 - En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.
- Verset 14 - Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,
- Verset 15 - parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression.
- Verset 16 - C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous, selon qu'il est écrit:
- Verset 17 - Je t'ai établi père d'un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.
- Verset 18 - Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint père d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.
- Verset 19 - Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu'il avait près de cent ans, et que Sara n'était plus en état d'avoir des enfants.
- Verset 20 - Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,
- Verset 21 - et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l'accomplir.
- Verset 22 - C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice.
- Verset 23 - Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu'il est écrit que cela lui fut imputé;
- Verset 24 - c'est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,
- Verset 25 - lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.
- Chapitre 5
- Verset 1 - Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ,
- Verset 2 - à qui nous devons d'avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu.
- Verset 3 - Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l'affliction produit la persévérance,
- Verset 4 - la persévérance la victoire dans l'épreuve, et cette victoire l'espérance.
- Verset 5 - Or, l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos coeurs par le Saint Esprit qui nous a été donné.
- Verset 6 - Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.
- Verset 7 - A peine mourrait-on pour un juste; quelqu'un peut-être mourrait-il pour un homme de bien.
- Verset 8 - Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.
- Verset 9 - A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.
- Verset 10 - Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
- Verset 11 - Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.
- Verset 12 - C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,...
- Verset 13 - car jusqu'à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n'est pas imputé, quand il n'y a point de loi.
- Verset 14 - Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.
- Verset 15 - Mais il n'en est pas du don gratuit comme de l'offense; car, si par l'offense d'un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d'un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup.
- Verset 16 - Et il n'en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché; car c'est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses.
- Verset 17 - Si par l'offense d'un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus Christ lui seul.
- Verset 18 - Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes.
- Verset 19 - Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.
- Verset 20 - Or, la loi est intervenue pour que l'offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé,
- Verset 21 - afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur.
- Chapitre 6
- Verset 1 - Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?
- Verset 2 - Loin de là! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché?
- Verset 3 - Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
- Verset 4 - Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
- Verset 5 - En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,
- Verset 6 - sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché;
- Verset 7 - car celui qui est mort est libre du péché.
- Verset 8 - Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
- Verset 9 - sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
- Verset 10 - Car il est mort, et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie, et c'est pour Dieu qu'il vit.
- Verset 11 - Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus Christ.
- Verset 12 - Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises.
- Verset 13 - Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d'iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice.
- Verset 14 - Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.
- Verset 15 - Quoi donc! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce? Loin de là!
- Verset 16 - Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice?
- Verset 17 - Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de coeur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits.
- Verset 18 - Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. -
- Verset 19 - Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. -De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'iniquité, pour arriver à l'iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté.
- Verset 20 - Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
- Verset 21 - Quels fruits portiez-vous alors? Des fruits dont vous rougissez aujourd'hui. Car la fin de ces choses, c'est la mort.
- Verset 22 - Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle.
- Verset 23 - Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur.
- Chapitre 7
- Verset 1 - Ignorez-vous, frères, -car je parle à des gens qui connaissent la loi, -que la loi exerce son pouvoir sur l'homme aussi longtemps qu'il vit?
- Verset 2 - Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.
- Verset 3 - Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu'elle n'est point adultère en devenant la femme d'un autre.
- Verset 4 - De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.
- Verset 5 - Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.
- Verset 6 - Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.
- Verset 7 - Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit: Tu ne convoiteras point.
- Verset 8 - Et le péché, saisissant l'occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises; car sans loi le péché est mort.
- Verset 9 - Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais; mais quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus.
- Verset 10 - Ainsi, le commandement qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort.
- Verset 11 - Car le péché saisissant l'occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me fit mourir.
- Verset 12 - La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
- Verset 13 - Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort? Loin de là! Mais c'est le péché, afin qu'il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.
- Verset 14 - Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.
- Verset 15 - Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.
- Verset 16 - Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.
- Verset 17 - Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi.
- Verset 18 - Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair: j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.
- Verset 19 - Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.
- Verset 20 - Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi.
- Verset 21 - Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.
- Verset 22 - Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur;
- Verset 23 - mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.
- Verset 24 - Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?...
- Verset 25 - Grâces soient rendues à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur!... Ainsi donc, moi-même, je suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.
- Chapitre 8
- Verset 1 - Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ.
- Verset 2 - En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.
- Verset 3 - Car-chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,
- Verset 4 - et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit.
- Verset 5 - Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit.
- Verset 6 - Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix;
- Verset 7 - car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même pas.
- Verset 8 - Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu.
- Verset 9 - Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.
- Verset 10 - Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice.
- Verset 11 - Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
- Verset 12 - Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
- Verset 13 - Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez,
- Verset 14 - car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
- Verset 15 - Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba! Père!
- Verset 16 - L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
- Verset 17 - Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui.
- Verset 18 - J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.
- Verset 19 - Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.
- Verset 20 - Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, -
- Verset 21 - avec l'espérance qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
- Verset 22 - Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement.
- Verset 23 - Et ce n'est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps.
- Verset 24 - Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l'espérance qu'on voit n'est plus espérance: ce qu'on voit, peut-on l'espérer encore?
- Verset 25 - Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec persévérance.
- Verset 26 - De même aussi l'Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu'il nous convient de demander dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables;
- Verset 27 - et celui qui sonde les coeurs connaît quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'il intercède en faveur des saints.
- Verset 28 - Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
- Verset 29 - Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.
- Verset 30 - Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
- Verset 31 - Que dirons-nous donc à l'égard de ces choses? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
- Verset 32 - Lui, qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui?
- Verset 33 - Qui accusera les élus de Dieu? C'est Dieu qui justifie!
- Verset 34 - Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous!
- Verset 35 - Qui nous séparera de l'amour de Christ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée?
- Verset 36 - selon qu'il est écrit: C'est à cause de toi qu'on nous met à mort tout le jour, Qu'on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie.
- Verset 37 - Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
- Verset 38 - Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir,
- Verset 39 - ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur.
- Chapitre 9
- Verset 1 - Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m'en rend témoignage par le Saint Esprit:
- Verset 2 - J'éprouve une grande tristesse, et j'ai dans le coeur un chagrin continuel.
- Verset 3 - Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,
- Verset 4 - qui sont Israélites, à qui appartiennent l'adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte,
- Verset 5 - et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen!
- Verset 6 - Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël,
- Verset 7 - et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité,
- Verset 8 - c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.
- Verset 9 - Voici, en effet, la parole de la promesse: Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils.
- Verset 10 - Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père;
- Verset 11 - car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et ils n'eussent fait ni bien ni mal, -afin que le dessein d'élection de Dieu subsistât, sans dépendre des oeuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, -
- Verset 12 - il fut dit à Rébecca: L'aîné sera assujetti au plus jeune; selon qu'il est écrit:
- Verset 13 - J'ai aimé Jacob Et j'ai haï Ésaü.
- Verset 14 - Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l'injustice? Loin de là!
- Verset 15 - Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j'aurai compassion de qui j'ai compassion.
- Verset 16 - Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.
- Verset 17 - Car l'Écriture dit à Pharaon: Je t'ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre.
- Verset 18 - Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.
- Verset 19 - Tu me diras: Pourquoi blâme-t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté?
- Verset 20 - O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d'argile dira-t-il à celui qui l'a formé: Pourquoi m'as-tu fait ainsi?
- Verset 21 - Le potier n'est-il pas maître de l'argile, pour faire avec la même masse un vase d'honneur et un vase d'un usage vil?
- Verset 22 - Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition,
- Verset 23 - et s'il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire?
- Verset 24 - Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d'entre les Juifs, mais encore d'entre les païens,
- Verset 25 - selon qu'il le dit dans Osée: J'appellerai mon peuple celui qui n'était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n'était pas la bien-aimée;
- Verset 26 - et là où on leur disait: Vous n'êtes pas mon peuple! ils seront appelés fils du Dieu vivant.
- Verset 27 - Ésaïe, de son côté, s'écrie au sujet d'Israël: Quand le nombre des fils d'Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé.
- Verset 28 - Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu'il a résolu.
- Verset 29 - Et, comme Ésaïe l'avait dit auparavant: Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité, Nous serions devenus comme Sodome, Nous aurions été semblables à Gomorrhe.
- Verset 30 - Que dirons-nous donc? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi,
- Verset 31 - tandis qu'Israël, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu à cette loi.
- Verset 32 - Pourquoi? Parce qu'Israël l'a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement,
- Verset 33 - selon qu'il est écrit: Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus.
- Chapitre 10
- Verset 1 - Frères, le voeu de mon coeur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés.
- Verset 2 - Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence:
- Verset 3 - ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu;
- Verset 4 - car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.
- Verset 5 - En effet, Moïse définit ainsi la justice qui vient de la loi: L'homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.
- Verset 6 - Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: Ne dis pas en ton coeur: Qui montera au ciel? c'est en faire descendre Christ;
- Verset 7 - ou: Qui descendra dans l'abîme? c'est faire remonter Christ d'entre les morts.
- Verset 8 - Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur. Or, c'est la parole de la foi, que nous prêchons.
- Verset 9 - Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.
- Verset 10 - Car c'est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut, selon ce que dit l'Écriture:
- Verset 11 - Quiconque croit en lui ne sera point confus.
- Verset 12 - Il n'y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent.
- Verset 13 - Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.
- Verset 14 - Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche?
- Verset 15 - Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés? selon qu'il est écrit: Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles!
- Verset 16 - Mais tous n'ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Ésaïe dit-il: Seigneur, Qui a cru à notre prédication?
- Verset 17 - Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.
- Verset 18 - Mais je dis: N'ont-ils pas entendu? Au contraire! Leur voix est allée par toute la terre, Et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde.
- Verset 19 - Mais je dis: Israël ne l'a-t-il pas su? Moïse le premier dit: J'exciterai votre jalousie par ce qui n'est point une nation, je provoquerai votre colère par une nation sans intelligence.
- Verset 20 - Et Ésaïe pousse la hardiesse jusqu'à dire: J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, Je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas.
- Verset 21 - Mais au sujet d'Israël, il dit: J'ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle Et contredisant.
- Chapitre 11
- Verset 1 - Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté son peuple? Loin de là! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin.
- Verset 2 - Dieu n'a point rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Écriture rapporte d'Élie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël:
- Verset 3 - Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m'ôter la vie?
- Verset 4 - Mais quelle réponse Dieu lui fait-il? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n'ont point fléchi le genou devant Baal.
- Verset 5 - De même aussi dans le temps présent il y un reste, selon l'élection de la grâce.
- Verset 6 - Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les oeuvres; autrement la grâce n'est plus une grâce. Et si c'est par les oeuvres, ce n'est plus une grâce; autrement l'oeuvre n'est plus une oeuvre.
- Verset 7 - Quoi donc? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu, mais l'élection l'a obtenu, tandis que les autres ont été endurcis,
- Verset 8 - selon qu'il est écrit: Dieu leur a donné un esprit d'assoupissement, Des yeux pour ne point voir, Et des oreilles pour ne point entendre, Jusqu'à ce jour. Et David dit:
- Verset 9 - Que leur table soit pour eux un piège, Un filet, une occasion de chute, et une rétribution!
- Verset 10 - Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir, Et tiens leur dos continuellement courbé!
- Verset 11 - Je dis donc: Est-ce pour tomber qu'ils ont bronché? Loin de là! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu'ils fussent excités à la jalousie.
- Verset 12 - Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous.
- Verset 13 - Je vous le dis à vous, païens: en tant que je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère,
- Verset 14 - afin, s'il est possible, d'exciter la jalousie de ceux de ma race, et d'en sauver quelques-uns.
- Verset 15 - Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d'entre les morts?
- Verset 16 - Or, si les prémices sont saintes, la masse l'est aussi; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
- Verset 17 - Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui était un olivier sauvage, tu as été enté à leur place, et rendu participant de la racine et de la graisse de l'olivier,
- Verset 18 - ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte.
- Verset 19 - Tu diras donc: Les branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté.
- Verset 20 - Cela est vrai; elles ont été retranchées pour cause d'incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi. Ne t'abandonne pas à l'orgueil, mais crains;
- Verset 21 - car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, il ne t'épargnera pas non plus.
- Verset 22 - Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté; autrement, tu seras aussi retranché.
- Verset 23 - Eux de même, s'ils ne persistent pas dans l'incrédulité, ils seront entés; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.
- Verset 24 - Si toi, tu as été coupé de l'olivier naturellement sauvage, et enté contrairement à ta nature sur l'olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils entés selon leur nature sur leur propre olivier.
- Verset 25 - Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c'est qu'une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement, jusqu'à ce que la totalité des païens soit entrée.
- Verset 26 - Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés;
- Verset 27 - Et ce sera mon alliance avec eux, Lorsque j'ôterai leurs péchés.
- Verset 28 - En ce qui concerne l'Évangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais en ce qui concerne l'élection, ils sont aimés à cause de leurs pères.
- Verset 29 - Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel.
- Verset 30 - De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que par leur désobéissance vous avez maintenant obtenu miséricorde,
- Verset 31 - de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde.
- Verset 32 - Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous.
- Verset 33 - O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles! Car
- Verset 34 - Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller?
- Verset 35 - Qui lui a donné le premier, pour qu'il ait à recevoir en retour?
- Verset 36 - C'est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen!
- Chapitre 12
- Verset 1 - Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.
- Verset 2 - Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
- Verset 3 - Par la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de vous de n'avoir pas de lui-même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun.
- Verset 4 - Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n'ont pas la même fonction,
- Verset 5 - ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres.
- Verset 6 - Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l'exerce selon l'analogie de la foi;
- Verset 7 - que celui qui est appelé au ministère s'attache à son ministère; que celui qui enseigne s'attache à son enseignement,
- Verset 8 - et celui qui exhorte à l'exhortation. Que celui qui donne le fasse avec libéralité; que celui qui préside le fasse avec zèle; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie.
- Verset 9 - Que la charité soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur; attachez-vous fortement au bien.
- Verset 10 - Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres; par honneur, usez de prévenances réciproques.
- Verset 11 - Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d'esprit. Servez le Seigneur.
- Verset 12 - Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l'affliction. Persévérez dans la prière.
- Verset 13 - Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l'hospitalité.
- Verset 14 - Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas.
- Verset 15 - Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent.
- Verset 16 - Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux.
- Verset 17 - Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes.
- Verset 18 - S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.
- Verset 19 - Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur.
- Verset 20 - Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête.
- Verset 21 - Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien.
- Chapitre 13
- Verset 1 - Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.
- Verset 2 - C'est pourquoi celui qui s'oppose à l'autorité résiste à l'ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes.
- Verset 3 - Ce n'est pas pour une bonne action, c'est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l'autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation.
- Verset 4 - Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal.
- Verset 5 - Il est donc nécessaire d'être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience.
- Verset 6 - C'est aussi pour cela que vous payez les impôts. Car les magistrats sont des ministres de Dieu entièrement appliqués à cette fonction.
- Verset 7 - Rendez à tous ce qui leur est dû: l'impôt à qui vous devez l'impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l'honneur à qui vous devez l'honneur.
- Verset 8 - Ne devez rien à personne, si ce n'est de vous aimer les uns les autres; car celui qui aime les autres a accompli la loi.
- Verset 9 - En effet, les commandements: Tu ne commettras point d'adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point, et ceux qu'il peut encore y avoir, se résument dans cette parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
- Verset 10 - L'amour ne fait point de mal au prochain: l'amour est donc l'accomplissement de la loi.
- Verset 11 - Cela importe d'autant plus que vous savez en quel temps nous sommes: c'est l'heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru.
- Verset 12 - La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des oeuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière.
- Verset 13 - Marchons honnêtement, comme en plein jour, loin des excès et de l'ivrognerie, de la luxure et de l'impudicité, des querelles et des jalousies.
- Verset 14 - Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ, et n'ayez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises.
- Chapitre 14
- Verset 1 - Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas sur les opinions.
- Verset 2 - Tel croit pouvoir manger de tout: tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes.
- Verset 3 - Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l'a accueilli.
- Verset 4 - Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir.
- Verset 5 - Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction.
- Verset 6 - Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.
- Verset 7 - En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même.
- Verset 8 - Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur.
- Verset 9 - Car Christ est mort et il a vécu, afin de dominer sur les morts et sur les vivants.
- Verset 10 - Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu.
- Verset 11 - Car il est écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant moi, Et toute langue donnera gloire à Dieu.
- Verset 12 - Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.
- Verset 13 - Ne nous jugeons donc plus les uns les autres; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d'achoppement ou une occasion de chute.
- Verset 14 - Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n'est impur en soi, et qu'une chose n'est impure que pour celui qui la croit impure.
- Verset 15 - Mais si, pour un aliment, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l'amour: ne cause pas, par ton aliment, la perte de celui pour lequel Christ est mort.
- Verset 16 - Que votre privilège ne soit pas un sujet de calomnie.
- Verset 17 - Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit.
- Verset 18 - Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes.
- Verset 19 - Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l'édification mutuelle.
- Verset 20 - Pour un aliment, ne détruis pas l'oeuvre de Dieu. A la vérité toutes choses sont pures; mais il est mal à l'homme, quand il mange, de devenir une pierre d'achoppement.
- Verset 21 - Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s'abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse.
- Verset 22 - Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans ce qu'il approuve!
- Verset 23 - Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu'il mange est condamné, parce qu'il n'agit pas par conviction. Tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est péché.
- Chapitre 15
- Verset 1 - Nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, et ne pas nous complaire en nous-mêmes.
- Verset 2 - Que chacun de nous complaise au prochain pour ce qui est bien en vue de l'édification.
- Verset 3 - Car Christ ne s'est point complu en lui-même, mais, selon qu'il est écrit: Les outrages de ceux qui t'insultent sont tombés sur moi.
- Verset 4 - Or, tout ce qui a été écrit d'avance l'a été pour notre instruction, afin que, par la patience, et par la consolation que donnent les Écritures, nous possédions l'espérance.
- Verset 5 - Que le Dieu de la persévérance et de la consolation vous donne d'avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres selon Jésus Christ,
- Verset 6 - afin que tous ensemble, d'une seule bouche, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ.
- Verset 7 - Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu.
- Verset 8 - Je dis, en effet, que Christ a été serviteur des circoncis, pour prouver la véracité de Dieu en confirmant les promesses faites aux pères,
- Verset 9 - tandis que les païens glorifient Dieu à cause de sa miséricorde, selon qu'il est écrit: C'est pourquoi je te louerai parmi les nations, Et je chanterai à la gloire de ton nom. Il est dit encore:
- Verset 10 - Nations, réjouissez-vous avec son peuple!
- Verset 11 - Et encore: Louez le Seigneur, vous toutes les nations, Célébrez-le, vous tous les peuples!
- Verset 12 - Ésaïe dit aussi: Il sortira d'Isaï un rejeton, Qui se lèvera pour régner sur les nations; Les nations espéreront en lui.
- Verset 13 - Que le Dieu de l'espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint Esprit!
- Verset 14 - Pour ce qui vous concerne, mes frères, je suis moi-même persuadé que vous êtes pleins de bonnes dispositions, remplis de toute connaissance, et capables de vous exhorter les uns les autres.
- Verset 15 - Cependant, à certains égards, je vous ai écrit avec une sorte de hardiesse, comme pour réveiller vos souvenirs, à cause de la grâce que Dieu m'a faite
- Verset 16 - d'être ministre de Jésus Christ parmi les païens, m'acquittant du divin service de l'Évangile de Dieu, afin que les païens lui soient une offrande agréable, étant sanctifiée par l'Esprit Saint.
- Verset 17 - J'ai donc sujet de me glorifier en Jésus Christ, pour ce qui regarde les choses de Dieu.
- Verset 18 - Car je n'oserais mentionner aucune chose que Christ n'ait pas faite par moi pour amener les païens à l'obéissance, par la parole et par les actes,
- Verset 19 - par la puissance des miracles et des prodiges, par la puissance de l'Esprit de Dieu, en sorte que, depuis Jérusalem et les pays voisins jusqu'en Illyrie, j'ai abondamment répandu l'Évangile de Christ.
- Verset 20 - Et je me suis fait honneur d'annoncer l'Évangile là où Christ n'avait point été nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement d'autrui, selon qu'il est écrit:
- Verset 21 - Ceux à qui il n'avait point été annoncé verront, Et ceux qui n'en avaient point entendu parler comprendront.
- Verset 22 - C'est ce qui m'a souvent empêché d'aller vers vous.
- Verset 23 - Mais maintenant, n'ayant plus rien qui me retienne dans ces contrées, et ayant depuis plusieurs années le désir d'aller vers vous,
- Verset 24 - j'espère vous voir en passant, quand je me rendrai en Espagne, et y être accompagné par vous, après que j'aurai satisfait en partie mon désir de me trouver chez vous.
- Verset 25 - Présentement je vais à Jérusalem, pour le service des saints.
- Verset 26 - Car la Macédoine et l'Achaïe ont bien voulu s'imposer une contribution en faveur des pauvres parmi les saints de Jérusalem.
- Verset 27 - Elles l'ont bien voulu, et elles le leur devaient; car si les païens ont eu part à leurs avantages spirituels, ils doivent aussi les assister dans les choses temporelles.
- Verset 28 - Dès que j'aurai terminé cette affaire et que je leur aurai remis ces dons, je partirai pour l'Espagne et passerai chez vous.
- Verset 29 - Je sais qu'en allant vers vous, c'est avec une pleine bénédiction de Christ que j'irai.
- Verset 30 - Je vous exhorte, frères, par notre Seigneur Jésus Christ et par l'amour de l'Esprit, à combattre avec moi, en adressant à Dieu des prières en ma faveur,
- Verset 31 - afin que je sois délivré des incrédules de la Judée, et que les dons que je porte à Jérusalem soient agréés des saints,
- Verset 32 - en sorte que j'arrive chez vous avec joie, si c'est la volonté de Dieu, et que je jouisse au milieu de vous de quelque repos.
- Verset 33 - Que le Dieu de paix soit avec vous tous! Amen!
- Chapitre 16
- Verset 1 - Je vous recommande Phoebé, notre soeur, qui est diaconesse de l'Église de Cenchrées,
- Verset 2 - afin que vous la receviez en notre Seigneur d'une manière digne des saints, et que vous l'assistiez dans les choses où elle aurait besoin de vous, car elle en a donné aide à plusieurs et à moi-même.
- Verset 3 - Saluez Prisca et Aquilas, mes compagnons d'oeuvre en Jésus Christ,
- Verset 4 - qui ont exposé leur tête pour sauver ma vie; ce n'est pas moi seul qui leur rends grâces, ce sont encore toutes les Églises des païens.
- Verset 5 - Saluez aussi l'Église qui est dans leur maison. Saluez Épaïnète, mon bien-aimé, qui a été pour Christ les prémices de l'Asie.
- Verset 6 - Saluez Marie, qui a pris beaucoup de peine pour vous.
- Verset 7 - Saluez Andronicus et Junias, mes parents et mes compagnons de captivité, qui jouissent d'une grande considération parmi les apôtres, et qui même ont été en Christ avant moi.
- Verset 8 - Saluez Amplias, mon bien-aimé dans le Seigneur.
- Verset 9 - Saluez Urbain, notre compagnon d'oeuvre en Christ, et Stachys, mon bien-aimé.
- Verset 10 - Saluez Apellès, qui est éprouvé en Christ. Saluez ceux de la maison d'Aristobule.
- Verset 11 - Saluez Hérodion, mon parent. Saluez ceux de la maison de Narcisse qui sont dans le Seigneur.
- Verset 12 - Saluez Tryphène et Tryphose, qui travaillent pour le Seigneur. Saluez Perside, la bien-aimée, qui a beaucoup travaillé pour le Seigneur.
- Verset 13 - Saluez Rufus, l'élu du Seigneur, et sa mère, qui est aussi la mienne.
- Verset 14 - Saluez Asyncrite, Phlégon, Hermès, Patrobas, Hermas, et les frères qui sont avec eux.
- Verset 15 - Saluez Philologue et Julie, Nérée et sa soeur, et Olympe, et tous les saints qui sont avec eux.
- Verset 16 - Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser. Toutes les Églises de Christ vous saluent.
- Verset 17 - Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales, au préjudice de l'enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d'eux.
- Verset 18 - Car de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre; et, par des paroles douces et flatteuses, ils séduisent les coeurs des simples.
- Verset 19 - Pour vous, votre obéissance est connue de tous; je me réjouis donc à votre sujet, et je désire que vous soyez sages en ce qui concerne le bien et purs en ce qui concerne le mal.
- Verset 20 - Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous!
- Verset 21 - Timothée, mon compagnon d'oeuvre, vous salue, ainsi que Lucius, Jason et Sosipater, mes parents.
- Verset 22 - Je vous salue dans le Seigneur, moi Tertius, qui ai écrit cette lettre.
- Verset 23 - Gaïus, mon hôte et celui de toute l'Église, vous salue. Éraste, le trésorier de la ville, vous salue, ainsi que le frère Quartus.
- Verset 24 - Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous tous! Amen!
- Verset 25 - A celui qui peut vous affermir selon mon Évangile et la prédication de Jésus Christ, conformément à la révélation du mystère caché pendant des siècles,
- Verset 26 - mais manifesté maintenant par les écrits des prophètes, d'après l'ordre du Dieu éternel, et porté à la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obéissent à la foi,
- Verset 27 - à Dieu, seul sage, soit la gloire aux siècles des siècles, par Jésus Christ! Amen!
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